| 关于爱情——苏格拉底如是说 | 2008-06-19 09:51 |
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关于爱情——苏格拉底如是说 转载 http://youshangdxin.bokewu.com/blog738685.htm 公元前３９９年６月的一个早晨，雅典卫城的一个广场上，一位年届七旬的老人盘坐在辩护台上。只见他衣衫褴褛，散发赤足，而面容却镇定自若。他就是苏格拉底。 几个小时后他就要被处以极刑。根据希腊法律，他可以有一次自辩的机会，同时也可以提出一种适合自己的体面的死法。 广场周围人山人海，苏格拉底的朋友，学生，妻子，还有反对他的人都在等待着，等待着他说什么。可苏格拉底双眼微闭，始终不发一言。 他最得意的学生柏拉图看着老师身陷囹圄，却一句话不为自己声辩。他于是焦急的问苏格拉底：“老师，你是无罪的.. | |
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| 自然美 | 2008-06-15 11:21 |
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自然美 诗/ 巴.布林北赫 http://youshangdxin.bokewu.com/blog737171.htm 叶子是翠绿的 不必涂抹 绿色的液体 花朵是红色的 不必喷上 红色的油漆 太阳是光明的 不必戴上 珠宝的头饰 真理是朴素的 不必穿上 雕琢的外衣 | |
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| 诗歌的格律与韵脚 | 2008-06-12 19:19 |
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诗歌的格律与韵脚 任何诗歌都要求押韵，古今中外概莫能外，所不同者，对于押韵的限制多与少、严与宽的不同而已。这也是诗歌同其它文学体裁的最大分别。 押韵是增强诗歌音乐性的重要手段，近体诗为了使声调和谐、容易记忆，对于押韵十分讲究。古人通常使用官方颁布的专门指导押韵的书，如《唐韵》、《广韵》、《礼部韵略》、《佩文诗韵》、《诗韵集成》、《诗韵合璧》等，以南宋王文郁撰的《新刊韵略》最为流行，即世人所谓之“平水韵”。 但是需要明白，并不值得为迁就押韵而破坏诗句的自然，除非是参加科举，否则即使偶尔一两句出韵，古人也是允许的。 〖 名词 〗 押韵——所谓押韵（也叫压韵、叶韵），就.. | |
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| 北京昨起暂停使用“博雅”免疫球蛋白 | 2008-06-06 10:14 |
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北京昨起暂停使用“博雅”免疫球蛋白 昨天本报报道了江西南昌大学第二附属医院在使用标示为江西博雅生物制药有限公司生产的批号为20070514的静脉注射人免疫球蛋白（pH4）后出现6人死亡的严重不良事件。昨天，国家药监局公布，经中检所紧急检测，初步结果显示：部分样品存在异常。 //-->");//--> 记者从北京市药品监督管理局获悉，本市尚未发现召回批次的静注人免疫球蛋白，也未收到不良反应报告。目前，北京已经暂停销售、使用江西博雅生物制药有限公司生产所有批号的静注人免疫球蛋白。 | |
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| 容易被收买的人 | 2008-06-02 09:24 |
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容易被收买的人 1、有才能但已经不在位的人。 2、有过失而遭到惩罚的人。 3、虽然得宠受到信任，但是很贪财的人。 4、因嫌职位低下而感到委曲的人。 5、得不到信任的人。 6、因为声誉受到损害，而又希望显露自己才能的人。 7、没有固定立场，朝秦暮楚的人。 对于一个无赖，赞美他的缺点，并能够使他感到沾沾自喜，这也是一种轻松的惩罚方式。相反，愤恨、争吵是无益的，无论胜负，你的形象在在于对方的纠缠中受到玷污和诋毁。犹如和一只疯狗较量，它咬了你一口，即使你把它打死了，也有可能感染狂犬病毒。 | |
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| 读马可.奥勒留《沉思录》——"哲学家帝王” | 2008-05-29 21:48 |
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读马可.奥勒留《沉思录》有感:"哲学家帝王”的独白与沉思 http://www.gw9080.com/Article3/dghg/200802/39134.html “环顾历史，那些赫赫有名的人物都到哪里去了？他们像一股青烟消失了。”这是2007年11月19日温家宝总理在新加坡访问、会见中国驻新使馆人员和中资机构代表时，道出的可堪玩味的话。这句话原本出自古罗马著名的“哲学家帝王”马可·奥勒留（Marcus Aurelius）撰写的《沉思录》（中央编译出版社2008年1月第一版）， 温总理还说：“这本书（《沉思录》）天天放在我的床头，我可能读了有100遍，天天都在读。”原来此书竟是温总理的至爱，消息传开后，国内涌动起一股“读《沉思录》热”。 | |
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| 无可避免的巨大事实 | 2008-05-03 16:58 |
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无可避免的巨大事实一个关于面对死亡与认识死后生命的故事布兰登∙马凯特 (Brandon M.) 著 死亡与其过程......人对死亡的恐惧从古至今，有一种经历一直把世界各处的人类凝聚在一起——那就是死亡。它是一件我们都必须面对的事。没有任何运动或减肥计划、默念技巧或金钱可以让我们躲开（躲避）它。死亡让每个人平等。 死亡的必然性，再加上对死后生命的不确定，造成许多人心里惧怕。正当我们极其努力缓慢老化过程的同时，死亡依然四处可见。因此，我们盼望未来的药丸、手术或遗传上的发现会成为延长寿命的关键。 平安地面对死亡......死后的生命然而，不是每个人都会以恐惧与不确定的心理面对死亡。几年前，我的.. | |
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| 毛泽东是中国的神，被钉在了信仰的十字架上，等待着复活的到了。 | 2008-04-29 20:31 |
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假如中国没有毛泽东——-台湾人看毛泽东 心露丽诚 发表于: 2006-08-09 23:03 http://www.x5dj.com/blog/00204628/00139575.shtml 在台湾论坛上看的关于对毛泽东诸多网友有不同看法，有崇拜他的，有憎恨他的。 但是我认为，评价一个人有一种比较客观的办法，就是把一个人从历史上抽走，假如他在历史上不存在，看人类社会是不是更好一些。如果更好一些，那麼这个人起的是负面的作用，而如果是更差一些，那麼这个人起的是正面的作用。对制度也是一样。那麼，假如历史上毛泽东不存在，历史将怎样演化呢？ 我认为，首先共产党不会有机会执政。实际上就是毛泽东在时，共产党的策略只要错一点点，就不.. | |
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| 兔死狗烹、鸟尽弓藏的出处 | 2008-04-18 20:50 |
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兔死狗烹、鸟尽弓藏的出处 绞兔死，走狗烹； 飞鸟尽，良弓藏； 敌国破，谋臣亡。 最早是范蠡说的“兔死狗烹，鸟尽弓藏” 意思是： 狡兔死，走狗烹：兔子死了，狗的责任尽了，就不需要狗了，把狗给烹了。 高处的鸟都被射了，弓也没有用了，便把弓收起来了。 敌国破，谋臣亡：敌国被打败了，谋事的开国功臣们也就没有利用价值了，将要被大王咔嚓了。 走狗是跑的很快的狗，在古汉语里面走是跑的意思。 “兔死狗烹”比喻事情成功之后，把曾经出过力立过功的人抛弃或杀掉。有时，“鸟尽弓藏，兔死狗烹”也连用，意思相同。 这个成语出自《史记·越王勾践世家》。 .. | |
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| 顾城：让诗歌成全爱与死亡 | 2008-04-16 20:21 |
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顾城：让诗歌成全爱与死亡 http://women.sohu.com/2004/02/27/07/article219230721.shtml [中国诗词欣赏] 在自然里，他“感到了无数生命和非生命的历史。”但把这种感觉写成诗是那么难！伟大的自然之美的震慑，竟使他身体里“充满了一种微妙的战栗”。他多想记下那一切，“那云上火焰一样摇动的光辉”。 他的诗—— 顾城像徐志摩一样，也是活在梦里的诗人 翡翠:我的诗或在梦了，她和现实无关。 “非正常死亡”落在诗人身上，往往比落在常人身上更容易被接受和理解，无论是死于决斗场的普希金，因飞机失事“吻火”而亡的徐志摩，还是把头枕在冰凉铁轨上的海子，大抵如此。但好像从没有一个诗人像顾.. | |
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| 五行生克 | 2008-04-13 11:19 |
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五行生克 http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm 素问曰: \"......五行者, 金木水火土, 更贵更贱, 以知生死, 以决成败.\" 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温.. | |
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| 《汪国真其人其诗》 | 2008-04-12 20:05 |
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《汪国真其人其诗》中国友谊出版公司 《热爱生命》 我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切，都在意料之中 《怀想》 我不知道 是否 还在爱你 如果爱着 为什么 会有那样一次分离 我不知道 是否 早已不再爱你 如果不爱 为什么 记忆没有随着时光 流去 回想你的笑靥 | |
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| 高于零度的写作可能 | 2008-03-29 18:19 |
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高于零度的写作可能 ——汉字拼贴的写作历程 周伦佑 一、拒绝的美学意义 奥琳埃娜.法拉奇在地中海一片落日的废墟中写道：“人类尊严的最美妙的时刻仍然是我在伯罗奔尼撒山上所见到的情景，它不是一座塑像，不是一面旗帜，而是三个希腊字母OXI，意思是‘不’！”这纯金属的人类声音，在汉民族的母语中已缺失得太久了， “必要时学会摇头／必要时学会摆手／假如头和手都不自由时／你得学会沉默”。这是长诗《自由方块》第四章的开始几行。 几千年的奴化教育，弱化教育，存天理灭人欲的教育，使先天地生的强力意志在种族的血液中逐渐淡化，整个民族历史悠久地羸弱，强健的独立人格被依附性的.. | |
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| 我们需要什么样的博客文化？ | 2008-03-27 21:18 |
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我们需要什么样的博客文化？ 方兴东 顺风 2005年，博客全面走向大众，媒体、企业、政府、校园、学者、明星……全社会开始接纳博客、拥抱博客，博客大众元年向我们走来。2006年，博客纷争不休，诉讼连连，博客诉媒体、博客诉博客、博客骂博客……同时，娱乐的庸俗化、商业的功利化、资源和沟通的保守自闭等各类博客消极现象浮出水面，博客怀疑论、博客否定论、博客虚无论纷纷出台，博客价值受到挑战――博客衰退年已经来临？作为一种文化现象，我们究竟需要什么样的博客文化？我们的理解是，符合时代精神、符合民族传统、符合我们国情的博客文化，应该是一种由基本文化、扩展文化和时代文化构成的综合性的文化体系。 | |
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| 神性写作：一个时代的终结 | 2008-03-27 21:08 |
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2004’中国诗界神性写作构想⑴【陕西】刘诚 在老子哲学中，宇宙由两个相反的部分构成，第三者从来就没有出场 人与世界同构，也由两部分构成，这两个部分，就是兽性和神性。由这两部分构成的人性才是完整的人性，符合人性的本意，就好比人的直立，离开了哪一条腿的支撑，都没有办法真正成功。神性为阳，兽性为阴；神性为光明，是向上的，有光明正大的特点，兽性为黑暗、盲目，有下坠和堕落的特点；神性为理性、为灵魂，是空灵和飞动的，自律的，内省的，逃离的，形而上的，兽性为欲望、为本能，是放纵的，崩溃的，垮掉的，盲目性和创造力并存，如决堤的洪水不择地而出、不择地而流。由于兽性的存在，人间才是热的，现实的，生机勃勃.. | |
| 阅读全文 | 忧伤的骏马 | 147次浏览 1篇评论 | 分类：圣经的故事 | |
