婚姻的代价
文／草原骏马
黄山：(2007-08-26 21:48:11) X
《秋》
月羞蝈鸣虫乱飞,
犬叫稻香暖风吹.
执妻曲径漫步语,
看似情笃为白头.
草原：(2007-08-26 22:06:49) X
恩，写的是那种很传统的，很恩爱的情诗，不错。
黄山：(2007-08-27 09:16:53) X
随手写的，实际上是专门写给爱情的，但还回答不了什么是真正的爱情，我和我爱人自结婚就一直很恩爱，特别是我爱人对我真的无二心，然，是爱情吗？我当时也这么认为:是的。
但我现在感觉那还不是真正的爱情，因为我和他结婚后还一直忘不掉我的初恋，仅管初恋的她有很多不是，但那又是真正的爱情吗？我也说不上。所以我们有时说的爱情，就象我诗里写的，那只是传统的恩爱和伦理的白头到老的信守。所以我认为现在的我已经到了中年，就好比秋天已经过了春夏，虽然谈不上真正的爱情，但我们的目标是走到冬天，白头到老，走完人生。这就是爱情和恩爱说不清道不明的地方。
草原：(2007-08-27 12:43:10) X
你好，我认为，婚姻是做给社会看的，内心的激情是否在燃烧，只有自己知道。任何事物都有正有负，婚姻的正面是给人一件体面的外套，婚姻的负面是需要有所牺牲的，牺牲的是什么呢？那就是人性的自由与渴望。因为种族的延续需要这样，人种的优化也需要这样，社会的稳定需要这样，需要人的感情在一定的范围内活动。
黄山：哦，原来是这样，社会的稳定需要婚姻牺牲个体的自由与渴望。
草原：恩，如果把婚姻和爱情分成两种事物，那么，在爱情面前，人类就轻松多了，眼前也亮堂多了，问题也简单多了。
如果一方的背叛行为没有使另一方产生怀疑，那么这是个圆满的婚姻；
如果背叛行为得到谅解，那么这是个成功的婚姻；
如果背叛行为不能得到宽恕，那么这是个不圆满的婚姻；
如果背叛只是为了寻找安慰，那么这是个形式上的婚姻；
如果背叛根本就不是寻求安慰，那么这是个失败的婚姻。
走过了一站又一站
当我回头望去
突然看见
失恋原来是一道
很美的风景
曾经的伤已不在痛
不知道在什么时候
竟然变成了美丽的纹身
像一朵小花
镌刻在我的心上
让我时常想起
哦 这就是那
不堪回首的爱恋吗
怎么变的如此美丽
美丽的清晰如当初
就在眼前 不能挥去
我突然发现尘封
是一种好东西
6:14 你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢？光明和黑暗有甚么相通呢？
6:15 基督和彼列（注：“彼列”就是撒但的别名）有甚么相和呢？信主的和不信主的有甚么相干呢？
6:16 神的殿和偶像有甚么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。”
6:17 又说；“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。
6:18 我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。
6》警 告！！！
如果你非要和拒绝耶稣救恩的人结婚，难免会有第三者插足！！！
也许会被传染上可怕的性病！！！
7》忠 告！！！
嫁娶外帮：是失误！
随意离婚：是错误！
轻易再婚：是不悟！
妄为乱伦：是废物！
孑然一身：是醒悟！
虔诚爱主：是觉悟！
婚姻大事不可马虎，谨防诱惑求神做主。
林前7:2 但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。
林前7:10 至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐说：“妻子不可离开丈夫。
马太福音：
19:3 有法利赛人来试探耶稣说：“人无论甚么缘故都可以休妻吗？”
19:4 耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女，
19:5 并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？
19:6 既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以， 神配合的，人不可分开。”
19:7 法利赛人说：“这样，摩西为甚么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？ ”
19:8 耶稣说：“摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。
3》如果你是离婚的：
歌林多前书：
7:11 若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。”
马太福音：
19:9 我告诉你们：凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”
4》如果你是鳏夫和寡妇：
林前7:8 我对著没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。7:9 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。
5》如果你要和无神论者结婚：
我们应该以上帝的话，以圣经为标准！！！
1》 如果你是未婚：
歌林多前书：
7:7 我愿意众人像我一样，只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。
7:8 我对著没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。
7:9 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。
7:28 你若娶妻，并不是犯罪；处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难，我却愿意你们免这苦难。
7:34 妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、
灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。
7:35 我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你
行合宜的事，得以殷勤服事主，没有分心的事。
是谁叫狂风刮来？
是谁挑起了一场毁灭性的婚姻大战？
是魔鬼！
世上真的有鬼吗？
有。
鬼，什么模样？
鬼，是一种无形的能量。
它似人眼看不见的一氧化碳，无声地将人杀害。
鬼，住在哪里？
鬼，住在人们的心里！
鬼，使国与国分争，导制世界大战。
鬼，使夫与妻分争，导制家庭大战。
新郎、新娘手拉手入洞房，就如一对拳击手进赛场。
许多不幸的婚姻为什么最终以悲剧而结束？？？
因为，他们没有以神的爱，作为婚姻的基础。
因为，他们为了虚荣，穿上了“皇帝的新衣”，
步入好高骛远的虚幻世界。
他们在爱河里游荡的结果，就象“红楼梦”书中所云:
花因喜洁难寻偶，
人为悲秋易断魂。
一首经久不衰，唱不完的赞歌，
就因为她是——纯洁的，忠贞的。
纯洁、忠贞，是一种高标号的“速凝剂”,
它可使：
爱情专一，雷打不动，刀砍不断，火烧不化，水冲不散。
正如古人所云：
山无陵
江水为竭
冬雷震震夏雨雪
天地合
乃敢与君绝
男女相爱，异性相吸，是上帝设定的一种特有的规律。
老子曰：“乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。”
因此，人要男婚女嫁，建造自己的“爱巢”。
我们曾为她留有汉水，泪水，血的痕迹；
曾充溢着欢乐、希望、美妙的七彩梦幻；
曾摇曳于青枝绿叶间，怡然自得；
曾在细雨轻风中，自甘苦乐。
可有多少人知道：爱情是神圣的？？？
遗憾！人们在践踏着神圣的婚姻！
看啊！他们在做什么--
星期一见面，星期二牵手，
星期三初吻，星期四热恋，
星期五放电，星期六吻别，
星期日再找一个。
新婚如闪电，离异似秋风，
今夜花好月圆，明日各奔西东！
……
神圣的婚姻
为什么有的婚姻幸福？
为什么有的婚姻痛苦？
然而，幸福与痛苦的比例又是多少？
朋友，你若从法院经过，就会感到--
如今，不幸的婚姻太多太多。
正因为不幸的存在，才显出幸福的可贵。
正因为幸福的可贵，才显出不幸的可悲。
全能的上帝，是婚姻大厦的根基。
无根基的建筑，哪怕轻微的震动，也会变为废墟。
不幸的婚姻之所以不幸，是因为没有--爱情。
没有爱情的婚姻是因为--没有上帝的祝福。
真心爱主的夫妻，婚姻一定幸福！
即便生活清贫，灵程吗哪丰盛！
因为他们是志同道合的！
因为有上帝与他们同在！
因为有上帝为他们祝福！
因为婚姻是神圣的！
追求的是一夜情，享受的是情欲的欢乐，却生出一夜情的连续剧遐想。于是，因情而引发的苦恼和伤感发生了。这两者其实是矛盾的。既然不是追求婚姻，就要好好享受一夜风流；既然追求情欲的满足，就不要有婚姻的期待。否则，只有“罢。罢。罢。坟墓佳话。难。难。难。网梦难圆。”的悖论循环。另外，从她对网中情或婚外情的短暂性遗憾表述，我们还看出了妇人对正常婚姻的发自心底的渴求。对此，她并没有怨毒语言，这也说明妇人人品还不错，只不过是观念有些那个，命运有些不顺而已。象她这样的心地，如果在观念上与时俱进，幸福的婚姻离她近在咫尺啊！
综上所述，柏公感到，婚姻的要求远远大于情爱的要求。如果追求情欲的满足，则不要有婚姻的非分之想；如果追求婚姻的建立，则既要有情份在，更要有责任在。因为两者要求的条件不一样，所以追求之前，应好好想个明白。以情解读婚姻，有失偏颇，得出婚姻是爱情的坟墓错误结论；以婚姻看待情爱，顿觉婚姻的无常，人性人情的冷暖不定。于是乎，烦恼不绝而来。
(初稿于2007年10月5日晚，修改于6日晨)
http://jbt.bokewu.com/blog600760.htm
(初稿于2007年10月5日晚，修改于6日晨)
http://jbt.bokewu.com/blog600760.htm
柏公觉得，把爱情和婚姻对立，本身就是一个错误的命题。其实，两者是对立统一的辩证关系。对立的结果，婚姻成了空壳，成了坟墓，于是给短暂爱情，或婚外情创造了条件。统一的结果，是爱情乃婚姻的基础，是婚姻的灵魂，两者水乳交融，密不可分。
柏公认为，爱情与婚姻，也并不是“终究一个情字”能够解读。仅仅用情字解读，是一种误读，有以偏概全，以点带面的后果。事实上，爱情和婚姻的内涵更宽泛。从本质上讲，不仅仅是一种性的需求与满足的人类本性，它需要婚姻主体一生的经营。之所以经营，是基于婚姻的稳定性和长期性；之所以不断经营，是基于婚姻中爱情的间断性，基于家庭的稳定性和长期性，需要长期、经常性经营才可以巩固。这里面有个体责任、家庭责任和社会责任。
柏公认为，如果对婚姻仅仅用“情”字解读，那么其结果很可能会有情在、情无的结果。情无，则婚姻成爱情的坟墓；情在，则婚姻是爱情的结晶。因何？缘于情的不确定性。跟你有情，跟他则不见得无情。其结果就是“不经意间惊呼”情无。其实，婚姻是座殿堂，因情而入，因责任而出。爱情会由此而演变成亲情，变成种种的责任。换言之，婚姻是一种责任，是法律规定的责任，并不是因情有无而可以随意变化的产物。如果婚姻主体没有这种观念，则离婚成为必然。正所谓，“终落得劳燕分飞。白头难到。”况且情爱姻缘，不是缘之深浅可解。因情而姻，责任生焉。不以情为轴，而以责任为核。婚姻主体达不到这一层面，离异是一种必然。
嘿嘿